在中医学上，五脏即心、肝、脾、肺、肾的合称。
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。 《黄帝内经·素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。” 《黄帝内经·灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。” 中医认为，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。 五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。 心在人体五脏中的地位就如同象棋中的将/帅，它的存在与否是决定棋局输赢的关键，故而《黄帝内经》称心为“君主之官”。 中医认为，心藏神。心的气血充盈，神得以涵养，人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。 反之，如果心气、心血不足，就会出现记忆力下降、睡眠质量差的问题。 中医认为，过度喜悦的情绪会伤心，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。 中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度可以判断心的功能状况。 比如舌尖经常溃疡的人，可能是心火旺；讲话时频繁出现断点，与心气虚弱有关；舌下络脉色泽紫黯而曲张，可能预示动脉粥样硬化性疾病。 《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急躁的性格来形容肝的生理特性。 脾气急躁的人通常有肝火旺盛的问题，导致他们很难克制住自己暴躁的情绪。 易怒的人，常常需要一些激烈的情绪发泄，心里才会好受，直到这个气散了，心气才能平和。 但是，如果一个人总是发怒，轻则血压偏高，重则易于诱发肝脏疾病。 三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。 肝藏血，而血液滋养着我们的眼睛和爪甲。 因此，指甲往往是观察肝血盛衰情况的重要窗口，如果指甲比一般人要薄、脆、白，可能预示肝血不足。 另外，肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，也表明肝阴血不足。 中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。 脾在五行中属土，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。 历代医家均非常重视脾胃的养生作用。 《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。 脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。 比如，三国时期的诸葛亮之所以早逝，就是因为他过于操劳、思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足、撒手人寰。 中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。 因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。 如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。 《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。 悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。 多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。 因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。 《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，为生命的“发动机”，故古代医家又称肾为“先天之本”。 肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足了，要赶快补充精气。 老百姓常说“耳大有福”，背后的原理就是肾开窍于耳，肾气充足则耳大饱满、精力充沛，做事业自然拼劲十足、无往不利。 曾国藩说：“功名看气宇，事业看精神”即是此意。 经常耳鸣或者听力下降的人，就是表明是肾气不够用了。 什么是肾主骨呢？中医认为，人的骨骼强健与否，由肾精气盈亏所决定。 骨质疏松的人要补养肾的精气，肾的精气足了，骨骼就强健有力了。 人散步的时候会有很多生理反应，其中一个就是满口生津。 这代表你的肾气、肾精得到补充，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。 所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。
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